最近去聽林保淳教授講武俠在台灣，提到當年為了封殺"親匪"的金庸，警總展開了掃蕩武俠小說的暴雨專案，導致後來台灣武俠小說的去歷史化的特色(因為寫到歷史容易被扣帽子，書根本無法出版)。隔十年左右，正發展起步的漫畫(武俠開始的周邊延伸)也同樣被惡名昭彰的國立編譯館審查制度給活生生扼殺(台灣目前也沒有自己的漫畫)。
解禁之後，阻止不了的金庸橫掃台灣(如同日本漫畫橫掃台灣一樣)，造成一個黑洞。金庸將武俠提升了境界，但同時也排擠了其他的小說家。造成此後武俠小說產量的迅速萎縮，到如今幾乎沒有什麼值得看的新人作品。
好像扯得遠了。不過只是悼念些台灣過去發展歷史中一些沒能來得及長大的孩子。
武俠已經沒落，「如果還有一點希望的話，可能在大陸，因為大陸還有許多全職創作的武俠作家。」林老師說。
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武俠小說的盛況決定於讀者，當然電影電視的發展也有影響，的確全職寫作在台灣很難活。台灣的出版現況，其實並不是沒有全職作家，當然是人數不多，不過我倒覺得不是全職不全職的問題，當年那一票老武俠作家，賺很多錢時可有真的珍惜過自己寫出的東西？我也看過些現今的一些全職作家，一個月要寫幾十萬字，試想，一個月幾十萬字能寫出什麼好東西？
換取的孩子末尾，吳繼文先生說：做為一個日本人，是古義人/大江身份上的宿命……和同行者戮力解構舊日本……然而一路樹敵，最後成為這樣一個社會的受害者。但在這裡，他並不把對立面視為他者，而是自己的父親……逼使自己無保留的對自身以及同時代來一次最後也最強力的凝視，帶著復仇的快感……哀傷而荒涼。殘暴而精準。
無論如何，這寫武俠作家創造了台灣的一個影響深遠的文化……(林老師語)
我可不可以說，作為一個少年時代迷戀武俠的讀者，是我身份上的宿命，僅管在一個無法以寫作糊口的社會底下，在老是無法被武俠圈認同的情況下，逼使自己對自身以及武俠也來一次最後也最強力的凝視，帶著復仇的快感。
我大概無法殘暴而精準，不過武俠已沒落，剩下的也都是被換取的孩子。不知該怎麼說，也只有想起書中最後那一句：「死者已矣，忘了吧，就連生者也該拋諸腦後。只願你們將心思傾注在尚未出生的人身上啊。」
解禁之後，阻止不了的金庸橫掃台灣(如同日本漫畫橫掃台灣一樣)，造成一個黑洞。金庸將武俠提升了境界，但同時也排擠了其他的小說家。造成此後武俠小說產量的迅速萎縮，到如今幾乎沒有什麼值得看的新人作品。
好像扯得遠了。不過只是悼念些台灣過去發展歷史中一些沒能來得及長大的孩子。
武俠已經沒落，「如果還有一點希望的話，可能在大陸，因為大陸還有許多全職創作的武俠作家。」林老師說。
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武俠小說的盛況決定於讀者，當然電影電視的發展也有影響，的確全職寫作在台灣很難活。台灣的出版現況，其實並不是沒有全職作家，當然是人數不多，不過我倒覺得不是全職不全職的問題，當年那一票老武俠作家，賺很多錢時可有真的珍惜過自己寫出的東西？我也看過些現今的一些全職作家，一個月要寫幾十萬字，試想，一個月幾十萬字能寫出什麼好東西？
換取的孩子末尾，吳繼文先生說：做為一個日本人，是古義人/大江身份上的宿命……和同行者戮力解構舊日本……然而一路樹敵，最後成為這樣一個社會的受害者。但在這裡，他並不把對立面視為他者，而是自己的父親……逼使自己無保留的對自身以及同時代來一次最後也最強力的凝視，帶著復仇的快感……哀傷而荒涼。殘暴而精準。
無論如何，這寫武俠作家創造了台灣的一個影響深遠的文化……(林老師語)
我可不可以說，作為一個少年時代迷戀武俠的讀者，是我身份上的宿命，僅管在一個無法以寫作糊口的社會底下，在老是無法被武俠圈認同的情況下，逼使自己對自身以及武俠也來一次最後也最強力的凝視，帶著復仇的快感。
我大概無法殘暴而精準，不過武俠已沒落，剩下的也都是被換取的孩子。不知該怎麼說，也只有想起書中最後那一句：「死者已矣，忘了吧，就連生者也該拋諸腦後。只願你們將心思傾注在尚未出生的人身上啊。」
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