遺言

週五去參加座談，主講的李崇建是年輕一輩的作家，剛開始有點生澀，不過很快的就開始談笑風生。

他講了一個伊索寓言中的故事。有個人被獅子追趕，結果逃到樹上，才發現樹上有蛇，他退到樹枝邊，進退維谷的情況下，不幸的是，有一隻不知道什麼動物(原諒我記性越來越不好)正在咬那個搖搖欲墜的樹枝。
在這種情況，那人發現頭頂的樹枝上有個蜂窩，破了個缺口，正滴淌下一滴蜂蜜，那人忍不住仍伸長了舌頭去舔噬那滴下的蜂蜜。

他要講的是，閱讀有時就像是那滴蜂蜜，或許救不了你，不過在當下，得到一點忘我的快樂。「閱讀是為了得到心靈的自由」李崇建說。
我想起電視上看到的一個老和尚對心經的解釋。般若波羅密，中文解釋是脫離苦難的現實，解脫到彼岸的智慧。
寫小說，是不是也算是一種解脫到彼岸的智慧？

這兩天在看唐諾的閱讀的故事，其實唐諾說得更好，唐諾說為什麼閱讀，現在有更多更好的娛樂，看電視電影打電動，為什麼閱讀，「因為心裡有事。」唐諾說。心裡有事，解決不了，所以閱讀，而答案或許是分散在十幾本書裡，或許新的答案又觸發新的問題，或許永遠找不到答案。(找不到，至少得到當下的忘我，李崇建說。)
而「閱讀是最廉價的旅行」。

其實他們的話讓我想到我之前想過的一個問題。當個小說家是不是和佛教的修養是有所砥觸的。我想到的困難是：小說家要有創造力，需要讓腦筋越來越活潑，而佛教的修練無非是要人心中平靜，不動妄念。

這個問題其實有個人有過一個答案。他用了一個故事來說：有個人因為要報仇，所以跑到少林寺去假裝當和尚，晚上則去藏經閣中偷武功秘笈來練。沒想到他的仇家也一樣裝和尚來偷武功練，結果兩個人某天終於遇上了，兩人沒把對方打死，反而雙雙因為練功走火入魔而生命危殆。結果少林寺一個掃地僧解救了他們，並且告訴他們說，練武功是很危險的，練得越高就越危險，因為武功練起來總有干天和，必須要用相對應的佛法來化解。叫他們從今開始要多念佛經。

沒錯，這是金庸筆下天龍八部的劇情。由此看來，金庸大體認為寫小說是有礙身心的事，要寫可以，但要有足夠的佛法修持，才能避免傷害。否則硬練下去會怎樣，謝遜就是例子，歐陽峰是另一個例子。

手邊看了半本的行過洛津，作者施叔青在書末說她寫這書時曾經寫不下去，後來去問一個老禪師，老禪師叫他把心放空，她後來開始靜坐禪定，幾天後突然一些聲音在心中浮起，一條線清楚地浮了起來，然後她開始振筆疾書，終於寫成這本書。
看來佛法無邊，這是另一個例子。

前不久看一部佛經漫畫，發覺其實佛陀本身就非常會說故事，所以修行佛法是不和寫小說相衝突的，反而要寫得好，有時得要有相對的心境修為。

我當年的疑問果然很笨。

不過這世界上還是存在許多道德敗類的偉大小說家。所以金庸的話只是其中一個解答而已。「沒有一件全力以赴的工作不會折損自身的」，馬奎斯這樣說(雖然馬奎斯是個算活很久而且到老還功力不退的怪物)。

還是要多看書。我浪費太多時間了。